在社火表演中，人物是无声的，因此社火被称作哑巴戏剧，它在无声中透露着威严和神秘。尽管它装演的内容不同、朝代不同，但透过社火人物的装扮，人们不仅能看出这身装扮是什么人，而且能看出它是一个什么样的人。可以说，每一传社火，都有着寓意。 在陇县东南镇阎家庵村，就流传着另外一种特色的社火形式：就是将斧子、铡刀、剪刀、链刀、锥子等器具刺入人体，内容恐怖逼真的血社火。

血社火历史悠久，来历神奇

血社火，是以表现血腥恐怖为特色的一种社火形式。它的特点是奇特、神秘、恐怖、快活。比如有大铡刀劈入脑门、满脸血流、脑浆四溅、一脸死像而显其血腥，但其实它为惩恶扬善之意，百姓祈求 风调雨顺 、 国泰民安 。

据原民国陇县警察局职员马静夫遗留资料记载及现在阎家庵村血社火第五代传人梁有和介绍，陇县血社火起源于民国，还有一段神奇的传说。民国初年，有一个以走江湖、耍把戏、卖刀疮药为生的河南偃师籍人魏世杰来陇途径宝鸡香泉时，被吴山土匪劫持到吴山，抢去了钱物，还被打得遍体鳞伤。后魏世杰逃了出来，贫困交加，身患重病，讨饭流落到了阎家庵村，在奄奄一息之际，被村上好心的乡亲们收留并看好了病。老人感激万分，但无以回报，临走时就把随身携带的一个袋子留了下来并向村里人暗授机密，说这样能驱灾避难，保佑村子平安吉祥。老人走后，村里人打开袋子一看，里面装的是一些刀、斧、剪等买药钱耍把戏的器具，联想老人所授机密，村里人明白了，原来老人是要他们拿这些东西惩善扬恶、威慑土匪，保村子平安，以此报答他对村里人的感激和消解对吴山土匪的仇恨。于是，以惩善扬恶为内容，对坏人斧劈刀砍、锥刺矛戳为形式的血社火就开始装扮出来了。民国初期，血社火装扮频繁。到20世纪30年代以后渐渐停演。直到2012年又开始重新装扮。

　因担心泄密，化妆从不让人看

血社火的化装、卸装，一般由传人在围起来的简易房子里进行，且要求极为严格，特别是戴刀具时，都要将化装室遮挡得严严实实，门口还要有人把守，不允许外人进入。一个人的化妆也就三五分钟，非常神速。

陇县东南镇阎家庵村血社火传承人梁有和：“秘密都在这里头，里面是化妆的。我们演的时候传男不传女，这都是秘密，所以不能随便透露。”

身边观看表演的一位村民说，血社火虽然恐怖，其实秘在人为，血社火装身跟魔术一样，一点就破。

一位长者说，血社火是一种民间文化，主要将颜色、凶器、卡子巧妙地组合在一起，可以说是人为的神秘感。但这种组合许多人想知道其中的奥妙，均被婉言拒绝，包括中省电视台想拍化装过程，都未被准许。

血社火相关资料介绍

血社火，又叫快活、扎快活，属社火种类之一，是一种传统民间文化，以陕西省宝鸡市赤沙镇的最为正宗。 社火常被人们叫着“看戏”，即“哑剧”。社火角色的表演者是以舞台亮相的形式进行游展，观众对扮相角色的辨认靠的是脸谱。

宝鸡市陈仓区赤沙镇三寺村的血社火是陕西乃至全国唯一保留的一个社火种类，它是每逢闰年表演一次。赤沙镇血社火是以水浒武松杀西门庆为武大报仇的故事为题材，表演内容主要以斧子、铡刀、剪刀、链刀、锥子等器具刺入西门庆和其他坏人头部，使社火的内容恐怖血腥且十分逼真，故叫血社火。又叫快活。取名“快活”有两种意思，一是取《水浒》中地名，即“快活林”；二是取其意，即铲除了为非作歹的恶人后人心快活。 “快活”表现的就是《水浒》中武松为兄报仇，杀死谋害武大郎的奸夫淫妇西门庆和潘金莲的故事，具有惩恶扬善、威慑恶徒的作用，表达了三寺村群众惩恶扬善的人生观。