海峡网11月20日讯（林文强 王枫涛） 为进一步深化闽台佛教交流合作，巩固落实今年5月20日“闽台佛教与民族复兴论坛”交流成果，回应台湾“中国佛教会”理事长净耀法师在论坛上的提议——闽台佛教界共同举办法会缅怀黑水沟罹难同胞，同时，为纪念跨越“黑水沟”赴台弘法的慈航法师肉身圣像从台湾回归福建祖庭15周年，2022年11月20日，闽台佛教界再度携手合作。

当天，省佛教协会副会长普法法师，省佛教协会常务副会长则悟法师，省佛教协会常务副会长本性法师，省佛教协会常务副会长向愿法师，省佛教协会副会长定恒法师、泽道法师、世起法师、界象法师、法云法师、传一法师、空性法师，副秘书长振宇法师、灵耀法师、净心法师、忠明法师、明性法师；台湾中国佛教会理事长净耀法师、副理事长心茂法师、见引法师、常务理事净明长老、宏安长老尼，副秘书长会常法师以及24县市佛教会理事长等分别以线上线下形式出席本次活动。

20日上午10时，“闽台佛教界联合启建缅怀黑水沟罹难同胞超荐祈福大法会”在福建三明泰宁庆云寺、厦门南普陀寺、台湾屏东妙光禅寺三个会场同时开始，并以在线直播形式，同步进行，闽台佛教界五百余位高僧大德共同完成本次大法会。 

从上至下依次为厦门南普陀寺会场、台湾屏东妙光禅寺会场、三明泰宁庆云寺会场

法会结束后，两岸佛教界进行友好交流，并共同探讨两岸佛教界如何积极探索新时代两岸佛教融合发展之路，促进两岸合作更上新台阶。

延伸阅读——黑水沟事件：几百年前，福建的先辈们乘船跨越台湾海峡“黑水沟”迁徙台湾，不知多少尸骨葬身大海、沦为鱼食。闽台至今保留有“送王船”的习俗，慰藉漂泊海上、无处安身的孤魂野鬼。

沿海闽粤两地的汉人开始有规模地移居台湾，据记载可追溯到400多年前，荷兰殖民者吸引汉人协助开发台南之时。与此同时，大海盗颜思齐和郑芝龙，也曾引三千漳泉移民在台设立据点。这更加印证了闽台两地同根同源、法乳一脉的事实。

“黑水沟”历史上是清帝国与其藩属国琉球王国的分界线，今称“中琉海沟”“琉球海沟”。在古籍中出现的黑水沟，许多都是指流经台湾海峡的台湾暖流。台湾暖流自北向南流经台湾海峡，暖流海水颜色较深，故被称为黑水沟。由于其流速较快，对于海峡两岸的海上交通有一定的阻碍作用，所以古代航海到台湾，常视黑水沟为畏途。

台湾海峡宽度在130公里到200公里之间，如果是顺风顺水，就是一苇可航了。然而，台湾海峡的气候却比较复杂。台湾海峡呈现出两头宽，中间窄的情况，使得这里的季风速度远远高过南海和东海的风速。夏季，这里吹西南风，冬季吹东北风，使得横渡海峡非常困难。

因此，古代的航海者大多数都要先航行到澎湖列岛，等气候适合渡海再出发。“黑水沟”，正是澎湖水道的俗称。

“台湾海道，唯黑水沟最险。自北流南，不知源出何所。海水正碧，沟水独黑如墨，势又稍窳，故谓之沟。”这是清代郁永河在《采硫日记》中所记载。

当时朝廷有渡海禁令，来台都要靠偷渡者，时称“客头”的安排。沿海有海防官兵巡查，渡客只能藏在船底，饱经风浪颠簸。如顺利经过黑水沟，则三天两夜就可到达台湾。若不幸遇险，船只覆没，便是尸骨无存。

故有俗语：“十去，六死，三留，一回头”，意指平均十个人中，就有六个会死在海上，只有三个能平安到达，最后一个转头放弃渡海。可见，在当时从福建航行到台湾岛是非常困难的。

台湾海峡作为台湾与福建两省的航运纽带，是东海及其北部临海与南海、印度洋之间交通要道，战略地位十分重要。台湾海峡的航行畅通对我国国民经济均衡发展和外贸有极为重要的意义。

如今，乘着时代的东风，往返台湾的交通已十分便利，闽台两岸交流与合作也日趋频繁。先辈们不畏艰险、一往无前的开拓精神缔结了闽台两岸血缘相亲、文缘相承、法缘相循的精神文化纽带。中华民族一家亲，同心共筑中国梦，闽台两岸应携手奋进，为助力中华民族伟大复兴贡献力量。

又讯（林文强 王枫涛）20日下午，慈航·回归——慈航菩萨圣像回归祖庭15周年纪念活动在三明泰宁举办。活动邀请海峡两岸佛教界大德高僧与学术界专家学者，从慈航法师佛教教育思想与实践的视角入手，共同探讨新时代两岸佛教教育的传承与延续，合作与提升。促进两岸佛教界的心灵契合，助力两岸的和平发展。

本性法师表示，有一方土地，同一片海峡，同一片星空；一肩担着大金湖，一肩挑着日月潭；同文同种，同根同源，法乳一脉；这就是福建与台湾。闽台佛教界高度重视、热忱互动、积极促进本次活动的举办，充分体现了两岸佛教界的法缘紧密，法谊深厚，彰显了两岸佛教界的信仰共鸣、心灵契合与情感融通。

福建省省佛教协会常务副会长、福建佛学院院长本性法师

见引法师在开幕式上以视频形式作主旨发言，他提到，慈航法师毕生积极推动僧伽教育，对于僧伽教育贡献卓著。慈航法师是将中国传统佛学院的僧伽教育型态，从福建带进台湾的第一人，他所提出的三大僧伽教育理念，对于当代佛教别具重要意义。

台湾中国佛教会副理事长见引法师

研讨会上，来自台港澳及美国、马来西亚、新加坡、菲律宾的佛教界代表以视频录播或贺函、文章的形式参会，大家围绕“慈航法师佛教教育思想与实践”的主题，进行了广泛和深入的讨论，旁征博引，交流心得，分享经验，高度概括了慈航法师践行人间佛教理想的一生。

研讨会现场

延伸阅读——慈航法师

福建建宁人，18岁于泰宁庆云寺出家，1954年圆寂于台湾弥勒内院，并成就台湾首尊全身舍利，人称“慈航菩萨”。纵观慈航法师一生，始终践行护国弘教的爱国使命，为弘扬佛教优良传统、培养优秀僧才不遗余力。

慈航法师曾多次赴东南亚各国弘法，在新马地区弘法足有七年之久，为南洋佛教的发展，尤其是近代佛学新思潮的传播创下坚实的基础。慈航法师赴台后，倡办佛学院，兴佛教教育，为台湾佛教教育先驱。他提出“教育、文化、慈善是佛教的三大救命圈”，尤其注重佛教教育，关心佛教青年，培养佛教弘法人才，是近代优秀的佛教教育家。