“今生簪花，世世漂亮。”10月11日，在“海海人声·青春怒放”第三届世界闽南语青年歌手大赛台湾赛区的现场，一抹别样的风景格外引人注目。

大赛特别增设的泉州蟳埔簪花围体验专场格外热闹，来自台湾的闽南语歌手与在场年轻人争相盘发簪花，戴上那圈象征“头上花园”的鲜花花围。当悠扬的闽南语歌声与摇曳的簪花同框时，一场跨越海峡的文化对话，正以最鲜活的方式徐徐展开。

同源同脉：一朵花牵出两岸共同记忆

“两岸头花民俗的同源脉络清晰可辨。”来自泉州市丰泽区白兰阿姨文化艺术中心的两位台湾师傅刘雅臻、林怡青在接受记者采访时，道出了簪花围背后两岸文化的紧密相连。

原来，簪花围与台湾春仔花共享同一文化根系。源自中原汉文化的簪花礼俗，经闽南地域化发展后，于明清时期随移民传入台湾。台湾至今保留同款缠花工艺，沿海渔女节庆装扮、婚嫁头饰审美与泉州蟳埔一脉相通。

“春仔花的‘春’在闽南语中谐音‘剩’，寓意年年有余，这一吉祥内涵在两岸民间高度一致。”两位师傅介绍，闽南与台湾同属湿热气候，鲜花难以持久，先民便以铜丝为骨、丝线为皮，创制出缠花工艺，形成了跨越海峡的“像生花”传统。此外，台南安平保留的蚵壳厝营造技艺，更与蟳埔古厝高度契合。建筑与头饰的双重印证，让“同根同源”从抽象概念变成了可触摸的实物。

熟悉的惊喜：台湾年轻人缘何热捧簪花围

谈及台湾年轻人对泉州簪花围的接受度，泉州市丰泽区白兰阿姨文化艺术中心经理黄秀兰用“熟悉的惊喜”来形容。

“一方面，台湾本就传承着同源的春仔花习俗，许多年轻人看到簪花围会自然联想到阿嬷辈头上的缠花，产生亲切感；另一方面，‘今生簪花，世世漂亮’等网络文案在台湾青年中广泛传播，让他们将簪花视为一种时尚的国风体验。”

她进一步分析，台湾青年的好奇主要集中在两个层面。一方面，是对沉浸式妆造体验过程兴趣浓厚。2024年两岸短视频创作营中，来自台湾19所高校的130名师生走进蟳埔村，其中七成台湾学生是第一次来大陆，簪花体验成为他们最期待的环节之一；在台湾旅展上，汉服簪花体验区也吸引了大量台湾民众驻足。另一方面，是台湾青年对“原来我们也有”的同源发现，当他们了解到簪花围与台湾春仔花同出中原簪花礼俗、随闽南移民传入台湾时，会产生强烈的文化溯源感。

文化传承：让簪花真正扎根两岸青年

泉州蟳埔簪花如何真正扎根两岸青年群体？泉州市丰泽区白兰阿姨文化艺术中心顾问、泉州市海峡知山艺术文化有限公司董事长、海峡同根（福建）文化传媒有限公司董事长李学明认为，关键在于将交流从“事件驱动”转向“机制驱动”，从“文化展示”升级为“共同创造”。

他指出，当前簪花在台湾的传播仍停留在“拍照打卡”层面，并提出三点建议：一是建立“簪花艺师”两岸共培机制，从泉州蟳埔和台湾嘉义、宜兰等地遴选青年手艺人驻地交换，互相学习渔家妆造与缠花工艺，推行两岸双导师制，共同完成联名作品，让传承人成为“共同创作的伙伴”。二是以“主客共创”替代单向传播，设立“簪花两岸青年创作基金”，支持台湾青年以第一视角拍摄簪花主题短片，记录真实两岸连接。泉州簪花正是借短视频出圈并引发台湾关注，证明此路径可复制。三是将簪花嵌入台湾青年日常场景，在文创园区、书店、社区设“簪花角”，由台湾在地青年提供妆造体验和工艺教学，并在海峡青年汇、夏令营、文创市集等设快闪体验点。已有台湾青年结合漳州水仙花元素创新簪花造型，这种“在地化再创造”值得在台湾本岛复制。

黄秀兰补充道，蟳埔簪花艺人与台湾缠花工艺师可联合办展、共同开发文创，让“鲜花簪花”与“缠花春仔”形成对话，使交流从“看大陆非遗”升级为“两岸手艺人的共同创作”。

花开两岸，根在同源。随着台湾赛区圆满收官，今年12月，第三届世界闽南语青年歌手大赛总决赛也将在泉州举行，这朵跨越海峡的“头上花园”，还将开得更盛、传得更远。